安陽市殷墟博物館，即殷墟博物苑，博物館設(shè)計(jì)建設(shè)位于河南省安陽市。因其坐落在殷墟宮殿宗廟遺址而命名，是中國考古學(xué)的誕生地，甲骨文發(fā)祥地，又是中宣部公布的全國百個愛國主義教育示范基地之一和首批全國旅游景區(qū)全國青年文明號，屬歷史遺址類型的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。殷墟博物館中展出的文物，每件都是國寶級精品。殷墟博物館直接折射出了殷商歷史，是商代輝煌歷史的縮影。
  歷史沿革

2005年3月16日上午，以收藏、保護(hù)、展示、研究殷墟出土可移動文物為目的的博物館——殷墟博物館奠基開工儀式，在安陽市西郊小屯村殷墟宮殿宗廟遺址區(qū)內(nèi)的洹水岸邊舉行。權(quán)威人士認(rèn)為，建設(shè)殷墟博物館對于全面提升殷墟的保護(hù)能力，促進(jìn)殷墟成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，具有重要意義。

長期以來，殷墟的保護(hù)主要著眼于遺址——這一不可移動文物的保護(hù)，隨著殷墟博物館的建設(shè)，將改變這一局面，散落世界各地的殷墟文物回歸故里將因此成為可能。

據(jù)悉，根據(jù)安陽市人民政府與中國社科院考古研究所簽署的協(xié)議書，博物館建成后，考古研究所保存的大批殷墟出土文物將會移至館內(nèi)收藏并展示。

殷墟博物館是目前國內(nèi)唯一一家較專業(yè)、系統(tǒng)展示商代文物的博物館，該館嚴(yán)格按照科學(xué)、環(huán)保、安全、符合遺址保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)盡可能地與殷墟遺址景觀相協(xié)調(diào)。從平面上看，博物館酷似甲骨文的“洹”字，這是取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商文明中的重要作用。

展出內(nèi)容

館內(nèi)展出的是中國社會科學(xué)院考古研究所自建國以來在殷墟發(fā)掘出土的一系列文物精品，包括陶器、青銅器、玉器及甲骨文等國寶級文物共500多件，展品具有較高的學(xué)術(shù)水平。

世界文化遺產(chǎn)——殷墟位于中國河南省安陽市洹水兩岸，是中國第一個有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的都城遺址。商代從盤庚到帝辛（紂），在此建都達(dá)二百七十三年，是中國歷史上可以肯定確切位置的最早的都城。20世紀(jì)初，因盜掘甲骨而發(fā)現(xiàn)，1928年正式開始考古發(fā)掘。從1928年由中國學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)獨(dú)立主持考古發(fā)掘開始，在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等,出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風(fēng)貌，為這一重要的歷史階段提供了堅(jiān)實(shí)證據(jù)。1961年，殷墟成為中國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年3月，在由國內(nèi)48家權(quán)威考古機(jī)構(gòu)參加的“中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首。2006年7月13日，在聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會上被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 


婦好墓葬

著名的婦好墓是1928年以來殷墟宮殿宗廟區(qū)內(nèi)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，也是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來發(fā)現(xiàn)的唯一保存完整的商代王室成員墓葬。該墓南北長506米，東西寬4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辭稱為“母辛宗”的享堂。墓室有殉人16人，并出土了1928件精美的隨葬品，其中青銅器468件，玉器755件，骨器564件；并出土海貝6800枚。隨葬品不僅數(shù)量巨大，種類豐富，而且造型新穎，工藝精湛，堪稱國之瑰寶，充分反映了商代高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)制造水平。根據(jù)該墓的地層關(guān)系及大部分青銅器上的“婦好”銘文，考古學(xué)者認(rèn)定墓主人為商王武丁的配偶——婦好。婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商王室成員墓葬。
  殷墟之最
世界出土最大的青銅器—后母戊鼎

商代是中國青銅時(shí)代的第二個王朝，與世界上的其他文明古國相比較，殷墟的青銅文化有著鮮明的中國特色，以青銅禮器為基礎(chǔ)，發(fā)展成為一套以等級為核心的禮制制度，在中國延續(xù)了數(shù)千年，這在世界青銅文明中是絕無僅有的，體現(xiàn)出獨(dú)特的東方色彩。殷墟出土青銅器種類繁多，器形厚重，紋飾繁縟，鑄造工藝高超，達(dá)到了前所未有的水平。其中尤以王陵遺址出土的司母戊大鼎最負(fù)盛名，大鼎高達(dá)133厘米，器口長79.2厘米，重量達(dá)875公斤，它是至今世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，代表了中國古代青銅文化的最高水平。原件現(xiàn)藏中國國家博物館，此鼎造型龐大雄渾，紋飾精美細(xì)膩，通體以雷紋為底紋，饕餮紋、夔紋為主體裝飾，給人以穩(wěn)重、莊嚴(yán)而又神秘的感覺，是古代科技與藝術(shù)、雕塑與繪畫的完美結(jié)合，是中國青銅器文化中的瑰寶，美術(shù)史上的璀璨明珠。
  中國最早的車馬遺跡—殷墟車馬坑

自1928年殷墟發(fā)掘以來，曾多次發(fā)現(xiàn)過商代車馬坑。但由于受當(dāng)時(shí)發(fā)掘技術(shù)的限制，都未能將坑中的木質(zhì)車架清出。1953年在殷墟首次成功清理出商代車子的殘跡，搞清了車子的大體結(jié)構(gòu)及部分構(gòu)件的尺寸。殷墟發(fā)現(xiàn)并清理的多座車馬坑以及道路遺存，展示了我國古代道路交通的基本雛形，對研究商代社會的階級、等級關(guān)系、親族制度、埋葬習(xí)俗及工藝水平等，都是極重要的研究資料。華夏幅員廣袤，畜力車是古代先民陸上最重要的交通工具。古文獻(xiàn)中說夏代就發(fā)明了車，但是至今未發(fā)現(xiàn)夏代車的遺存。殷墟考古發(fā)掘的殷代車馬坑是華夏考古發(fā)現(xiàn)的畜力車最早的實(shí)物標(biāo)本。由此證明，我國是世界上最早發(fā)明和使用車的文明古國之一。殷代車馬坑不僅展示了上古畜力車制的文明程度，同時(shí)也反映了奴隸社會殘酷的殺殉制度，它是國人最形象的歷史教科書。
 
中國最早的文字—甲骨文

甲骨文，是中國目前已知最早的成系統(tǒng)的文字形式，是世界四大古文字之一。它具備了象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等造字方法，標(biāo)志著已進(jìn)入了成熟階段。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，中國古代甲骨占卜有著悠久的歷史，殷墟時(shí)期則是占卜最盛行的時(shí)期，商王和貴族幾乎每事必卜，占卜成為商代社會生活的重要組成部分。甲骨的納貢、收貯、整治、鉆鑿及占卜方法、程序和卜辭的語法、辭例等形成一套嚴(yán)格而有系統(tǒng)的制度。據(jù)甲骨文記載，殷代已有專門掌管占卜和紀(jì)錄的貞人，見于卜辭的貞人約有上百人。占卜涉及內(nèi)容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游獵、疾病、做夢、生子等。商代以后，甲骨占卜逐漸失去了其顯赫地位。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，見證了已經(jīng)消逝的商代占卜制度，為研究中國文化史提供了重要的材料。目前殷墟發(fā)現(xiàn)有大約15萬片甲骨，4500多個單字。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，甲骨文已具備了現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，其書體雖然又經(jīng)歷了金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變，但是以形、音、義為特征的文字和基本語法保留下來，成為今天世界上五分之一的人口仍在使用的方塊字，對中國人的思維方式、審美觀產(chǎn)生了重要的影響，為中國書法藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。甲骨文也因此成為世界四大古文字中唯一傳承至今的文字。由甲骨文演變發(fā)展而來的漢字，在傳播華夏文化、促成中國大一統(tǒng)國家的形成與鞏固方面發(fā)揮了重要作用。
 

版權(quán)聲明： 該文章出處來源非本站，目的在于傳播，如需轉(zhuǎn)載，請與稿件來源方聯(lián)系，如產(chǎn)生任何問題與本站無關(guān)；凡本文章所發(fā)布的圖片、視頻等素材，版權(quán)歸原作者所有，僅供學(xué)習(xí)與研究，如果侵權(quán)，請?zhí)峁┌鏅?quán)證明，以便盡快刪除。